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有路可思时决心在旁，有路重压时惭愧过梁
东坡是北宋时多才多艺的文化巨人，在诗词、书法、绘画等文学艺术方面均有建树，在散文领域取得的成就尤为令人瞩目
他的散文以雄健奔放、挥洒自如为特色，正如他自己在《文说》、《答谢民师书》中所说:“吾文如万斛泉源”喷薄而出，“如行云流水”，“文理自然，姿态横生”
他的诗文凸现一颗历经磨难而旷放豁达，富有生活情趣的心灵，是他性格的升华，思想的结晶，或者说是他直率无饰的人品沉淀
多年前，我喜欢慷慨激昂地高歌“大江东去浪淘尽，千古风流人物”;也喜欢浅斟低吟“但愿人长久，千里共婵娟”
可我却不理解这些千古名句骨血之中所隐含的沉郁顿挫之气
那时的我，只把东坡作为一位大文学家做单纯的诗词文赋层面的崇拜
你曾说，咱们城市将各自忘怀，余生还很长，望那份对相互的歌颂都能实行，此刻，未能将你忘怀，却让这份惦记越来越浓，想你，在内心，在梦里，在每一天的弹指一挥间中，在将来的欣喜凄怆中
孙雅说：“有了孩子，这小生命把我们紧紧的锁在一起了
所谓家，是在我们享受过了爱所带来的甜蜜和浪漫后，一切归于平淡，回到现实，我们会被生活中的柴米油盐和一些琐碎的家务事缠绕着挥之不去，这时我们也许会怀疑爱情是否已经结束了
没有了耀眼的光芒，没有了炙烈的火焰，平淡后的生活是这么的朴实无华，你适应吗？”
圣经里告诫我：在夜晚里要更加保持谨慎和诫备，夜晚是撒旦的世界，你孤独无助，只能靠你自己的意志和坚定的信念
古人云：“暗室亏心，神洞若明”
幽室之内，信无人知晓其所作所为，可还有一个精神的他呀，邪恶容易在黑暗里萌动，不断地诱惑着他去干一些与精神相违的事情，那么只能靠他自己了，只有他自己才能制止住自己
我想谁都会碰到这样的事情，比如在夜色阑珊之中，遭遇一个妖艳的女郎，不断地向你做着诱惑的动作，那么就有两种结果，一个拒绝，一个是被俘获
这就是夜的另一种面目，有时，它像一口大陷阱，一不留时，就会陷落其中
在夜晚，更多的是内心和私密的行为，然而总难逃避一个内心的神的约束，那就是光明的你
所以，圣经说：你是你自己的主宰，神不能改变你，只能够惩罚你而已
夜晚宁静的时分，思维活跃得像一些不安份的动物，随时想离开统一的肉体，游离于思想之外
佛家强调在夜间的坐禅和晚课，基督教强调晚祷和自省
在他们看来夜是魔的一部份，不停地诱惑并考验着一个人的意志
那么，需要做些什么呢，读书，喝茶，然后继续读书，在夜色里，让过于活跃的思维拘囿于正常的思维上，读书是一种交谈过程，和一个你能够直视内心的人交谈，和一个大彻大悟的人交谈，和一个满腹经纶的贤者交谈，和你所陌生的人交谈着
他的话是字，一连串的字、词、句，他静默地在某一处审视着你
静默中的交流需要的是你的心灵、不是语言
我在《惶然录》里和费尔南多•佩索阿交谈着，了解他的私语、他的喜和忧、他的感觉和体验
倾听一个孤独者的喃喃自语是需要耐心的过程，我在书页上了解了一个忧郁的高个子男人在枯燥的财务数字之外的心灵独白，同时，也在他的语言的镜子里看到了我自身
在幽深的夜巷里，我深入于精神的世界，许多体验是私人的，无法用语言表达
我唯恐在这样的环境里迷失了，紧紧地抓住两边的墙壁，战战兢兢，前面的道路需要探索着前进，而每一次踩空都会让我大汗淋漓，然而我又不得不继续往前走着
这就是我的夜晚，心灵与诱惑的矛盾的过程
那时候，多么想拥有一盏灯，而灯在我的内心里，灯长明着，那么，内心就是光明的，我感觉到了那一片光明的温暖
佛说：内心是佛，澄明空彻，夜色也无法湮没内心的光明
