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没有鸭金
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又或者，人生有一知己太不容易，更何况，像我这样任性不善交友之人，虽然你总告诉我，我们会是一生的朋友，但我总担心着，或者有一天你会藏了起来，或者有一天我们会走散，或者会有你认为比我更好的朋友把你抢了去，我总担心着，我是有些傻气了，但你会知道这是因为在意
蜜月里，我发现你的眸子特别明亮，如黑漆般黑亮而有光泽
那一夜，你平躺在床上我默默的注视着，满脸笑意，而最美的是眼睛，那种润泽之美，那种夺目之美，那种可会意不可言传
许多意见以为鲁迅先生后期的杂文没有文学价值
我的意见正好相反，老先生越到后来，越是深味“写作的愉悦”
有些绝妙的文章，我们在《古文观止》中也不容易找到相似而相应的例
雄辩如韩愈，变幻如苏轼，读到鲁迅的杂文，都会惊异赞赏，因鲁迅触及的主题与问题，远比古人杂异；与西人比，要论好玩，乔叟、塞万提斯、蒙田、伏尔泰，似乎都能找见鲁迅人格的影子，当然，鲁迅直接的影响来自尼采，凭他对世界与学问的直觉，他也如尼采一样，早就是“伟大的反系统论者”
只是尼采的德国性格太认真，也缺鲁迅的好玩，结果发疯，虽然这发疯也叫人起敬意
作家说，美好的东西属于地域的，而我却认同艺术的共性
我并不看中狭隘的地方主义，民族文化艺术并不是土特产，只是满足一点新鲜和猎奇而已
乡土并不是本质性的话题，在信息化的今天，早已失却威力
作家认为，现代派艺术无疑是形式主义，不具有实质
我多次感觉到这种认识有些轻率，不是处于迷惘，而是有点武断，有些鄙视，是完全排斥的态势
在争论中，他把活跃于全球上百年的现代艺术，正在进行的后现代艺术，以及当代艺术这些庞大的艺术体系，一句话就给轻易地做了全盘否定
那么，我们现在搞的是什么艺术呢？是传统的？是民族的？是古典的？或曰古代的？
短的是生命，长的是磨难
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