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    　　当“哇哇”声停止，我又再一次把目光转向她时，只见她翕动着的嘴唇似乎停止了，两眼出神地望在舞台上，闪动着亮晶晶的光

    我掉转过头来，那个被大家叫着“阿妮”的傈僳族姑娘正在弯下身子谢幕

    我惊异地发现，她抬头时似乎特别关注地朝老大妈所在的方向望了一眼，脸上闪过一丝甜甜的微笑

    　　散文，它以真实为其生命，它以情感与人文关怀为其基本的格调

    当我们抒写自己的喜怒哀乐的时候，我们的笔不能仅仅局限于眼前的风花雪月

    当这些野兽依然消遥法外的今天，当日本军国主义依然在仇视中国的时候，你如果对此还毫无知觉，那很有可能应了古人那句话：“死于安乐”，因为不能生于忧患

    　　小姨又是另外一个世界的人，他不甘平庸，走出了与姨夫平庸的爱情，找到一个小她十岁的青年过日子，在两双女儿都１５岁的时候，又不甘寂寞的生下一个与两姐妹同母异父的胖小子

    她追逐先锋的爱情，想过安逸的生活也就罢了，但是我的这位叔又是一个不法分子，小偷小摸小打，是个十足的流氓，这令小姨自豪，外婆苦恼

    有一首最动人的诗，那就是青春

    有一个人生中最美丽的时期，那就是青春；有一个最美丽的风景，那就是青春

    请不要说青春已经筋疲力尽，也许您的幻想已被现实残酷地摧毁，也许您的追求是徒劳的，但是...【阅读全文】

    　　哲学话语权来源于哲学对某个问题具有更加深刻的解释力，更加深邃的洞察力，更加深远的预见力，更加令人信服的说服力

    近期很热闹的词是“供给侧研究”，这个概念一提出，就被当作纯经济学概念在研究，也总在基本思路，就是在“供给创造需求”还是“需求创造供给”中进行争论，这就似乎是“先有鸡，还是先有蛋”的争论

    这种争论从一个阶段来看都有合理性，放到长过程中来看，就说不清楚了

    经济的繁荣可能会带来哲学的贫困；经济的困顿，哲学就必须出场，必须要有话语权

    什么叫“供给侧”?这决不是对一个简单的供给方面的研究

    供给是一种表面的行为，也就是说，供给的基础是什么，或者用一个词，是有效供给还是无效供给?其背后更深刻的是需要

    供给是为了满足需要

    那么，需要主体是谁，需要主体需要什么，需要主体需要怎样满足自己的需要，需要主体如何评价自己的需要是否得到满足，需要主体用什么标准来评价自己的需要是否得到满足

    这些都需要从哲学上加以研究

    从理论上讲，民众的各种需要都应努力得到满足，这是政府的责任、社会的义务，也是一个社会能够得以健康发展的基本条件

    然而，在当代中国现实的社会发展过程中，需要的满足往往呈现出诸多的困境

    人的需要是无限的、多样的、开放的，而满足需要的资源是相对有限的、稀缺的、封闭的，这种矛盾是导致当代中国政府和公众陷入深深的“需要满足困境”中的根本原因

    如何走出困境？这就要求我们必须从中国国情出发，考虑公众的实际需要和文化习俗，确定科学合理的需要满足度

    在任何一个社会条件下，民众对自身需要满足的满意度与期望值之间都存在着某种差距，这是一种客观现象，甚至是一种带有规律性的现象

    这种差距的存在对于调动民众的积极性、推动经济社会的发展起着积极的作用

    但是，这种差距必须是在可控制的范围之内，否则就可能引发民众的不满，甚至导致社会危机

    因此，在社会转型期、特别是经济发展受到来自国内外各种不确定因素的影响的中国，政府在努力满足民众需要的同时，更要采取各种措施来管理和降低民众对需要满足的期望值

    这一方面需要政府转变执政思维和执政方式，破除“万能政府”、“无限责任政府”的观念，从当代中国社会实际出发，制定出科学合理的发展规划；要狠刹政府消费奢靡之风，坚决制止各种铺张浪费、大讲排场等行为

    另一方面，要通过正面宣传和正确引导，制定必要的规章制度有效推动基本公共服务均等化、标准化、公益化，使民众对自己需要满足有一个相对合理的期望值，构建与国情相适应的合理的需要满足的标准