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    　　开场了！走出一个老生，咿咿呀呀地唱

    嗬！正拿起一个爽身粉盒当杯子喝茶，人们霎时全睁大了眼，继而大笑

    肯定又是一个“善有善报、恶有恶报”“有情人终成眷属”的故事

    你瞧！那男子多苦，天天去砍柴，此时台上出现一小捆柴，正是村里某某刚从山上砍下来的呢！人们边看边猜测，越发来了兴致

    再看那坏蛋“气了拿灯芯吊颈，气得跳到灯盏里烧”，小丑则“摸摸后颈窝，主意来得多”……潮涌般嘁嘁喳喳的喧哗此时方才平息

    演员的表演也渐入佳境，吹拉弹奏、翻打念唱、提袍甩袖、吹胡瞪眼，招招式式恰到好处

    看台上的小旦，拿一个大手帕，配合手眼身法步，或揉搓或抛甩或掩面或飞转，千姿百态，观众的眼也随着手帕左右上下转动

    再看小丑，模仿各种动物的形态表演，一会一个“猴拳步”、“蛤蟆跳”，一会一个“鸡公啄米”、“懒猫抓痒”……娴熟的技艺、真挚的情感，不偏不斜刚搔到观众的痒处，常逗得大家一时眉宇紧锁，一时手舞足蹈，一时热泪纵横，一时捧腹狂笑

    一切忧愁与烦恼都随着柔婉的唱腔和欢快的鼓点飘到九霄云外

    古祠堂成了“古今真乐府，天地大梨园”！

     41、宫本武藏说：谁能阻止得了少年武士赴死呢？他们听不到，他们听不到

    　　对异性的好奇，吸引是书写爱情的第一笔

    想起这个，就不能不想起小学五年级的一个同桌，一个白净，温柔，安静的小男孩

    和谁都无法和平共处，厌恶他（她）们的脏、蛮、计较

    惟有和他可以愉快相处

    呵呵，至今想起要笑，第一个喜欢的是这样一个连笑容都羞涩的男孩

    　　来的路上，我曾试图用目光采摘火一样红艳艳的马樱花

    问遍每一寸土地和每一块岩石，都说不知道她们去了哪里

    被彝族称为“咪依鲁”、“玛维噜”或者“索玛花”的马樱花，难道都潜伏在了彝人的心里，成了他们的吉样符号？氏族的守护神？爱情的信物？缀在彝绣图案中的图腾崇拜的化身而散落在服饰、器皿以及奔放的舞姿和委婉的音乐里了吗？半空灵半人间的恍惚之际我才隐隐意识到，我一直心存神往的马樱花，正在穿越时空，沿循自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜的那条道路，以传承、延续、再生、强化、并最终由神殿复归人间的方式，融合在了她的身上

    虽然，我眼前的她不是彝人，但她比彝人还要味道

    我爱好乡村，历次摆脱贫困强占、下乡查看拜访之时，一脚踏在农村的地盘上，本质就会感触特殊的熟习特殊的关心，我想这与我从乡村来、扎基础层的工作分不开

    本来，我此刻都有一点点的可惜，那即是由于上海大学学那会，书院要修业生必需将户口转出去本领入学报名，为了课业，我将乡村户口转去了书院

    可，当我几年后大学结业，再回农村时，镇上户口科的同道报告我，我的户口只能挂靠在镇上社区里，而不许再回到本来的村社里了，顿觉内心好丢失