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以为，这样的画面可以永恒固定在我的记忆里，没有想到，多年后，重回它身边时，它却一次比一次颓废了
/> 登彼西山兮，采其薇矣； 以暴易暴兮，不知其非矣； 神农虞夏忽焉没兮， 吾适安归矣吁嗟徂兮； 命之衰矣
------《古诗源:采薇歌》 和西北的蕨菜、灰灰菜、乌龙头一样，被叫做巢菜的薇菜，也是一种野菜
它开紫花，结荚果，叶子、嫩茎可以当作蔬菜食用
春秋的远古岁月里，生长在田间地头的它，遇上了中国的高古洁士叔齐伯夷，所以就很早出名了，并在以后的几千年里一直被传诵，以至于最后演绎为一种人文道德象征，脱离了野草的范畴和趣味
一 史书记载，周武王平叛殷乱后，天下归周
叔齐伯夷耻之，义不食周粟
采薇于首阳山上，饿且死
临终作歌曰《采薇》
“义不食周粟”，就这一句话，把两位逃离后的亡国之臣推上了中国传统道德规范的最高祭坛
清贫如西山薇草的伯夷叔齐，从此和首阳山一起，跨越千年烟尘，教化世尚风俗
就诗而言，《采薇歌》是一册连环画，一首叙事诗，它描绘了无家可归的伯夷叔齐殉道首阳山时，悲愤、寂寥、绝望而又自甘清苦的人生境界
他们问天无语，哭地不应
夕阳西下，两位耄耋老人佝偻腰背，对风当歌，吟咏逝去的山河
但故园不再，物是人非，唯有满山野草无语相伴
流水潺潺，一去不返，高士临终的悲愤呼叫和呐喊，也渐弱渐淡，最后又复归于无
值得庆幸的是，史官门记载了他们的振聋发聩之势和高比云天之义
毋庸置疑，这是那个时代惨壮的苦歌，是一代亡臣刻骨铭心的悲鸣
今天读来，还是那么真切，令人敬仰敬佩
二 周公哺乳，天下归心
但掘墓者的周王朝，在伯夷叔齐看来，就和那首阳山下的河水一样，再也不能第二次踏入了
他俩的道德诉求，困惑和迷茫，或者赖以安身立命的道德标准，与周武王的“以暴易暴”发生了严重分歧和冲突
21、故事不长，也不难讲只不过是，相识一场，爱而不得
那年名落孙山，很怕走出门去
白天蒙头大睡，夜里死命看小说，那时我的阅读速度达到了每天一本三百页以上的书，无论古今中外，只要能到手的，一字不拉地读完
小屋成了我的避难所，除了吃饭，我甚至不愿意在母亲房里呆，总是把小屋的门闭紧，日夜呆在里面，直到把自己的体重变成70斤，血压变成50-80
回家探亲的姐姐怕我出问题，硬是把我从小屋拖到她的远在千里以外的单身宿舍去了
尽管我的人被带出了小屋，可是从此养成了爱独除的习惯，做事和思考时喜欢在一个单独的空间，否则，就会心烦意乱，无法进行
热爱祖国，不单是一句口号，它是千千万万胸怀祖国的华夏儿女发出的呐喊;热爱祖国，也不单是一句台词，它是千千万万有志之士用生命和热血谱写的真理
鲜艳的阳光，辉煌的天际，纯洁的云朵，鲜亮的气氛里浸湿着寒冷的气味
一排排茅屋的房檐下，长出一串串的冰溜子，明亮晶莹，闪着光，带着响
一群衣着棉袄棉裤大棉鞋的儿童玩耍打闹着从转弯处走来，她们顺手掰下一处人家房檐下的冰溜子，像吃冰棒一律津津乐道地吃着
河最怕冷，封上了厚厚的冰
儿童们最不怕冷，在冰上跑得热火朝天，犹如一个个小太阳
在一间破旧的教室里，坐着将近六十个孩子
这是一个复式班，两个年级的同学坐在同一间教室里，老师教完这一边的，就开始教那一边的
他们，就是在如此艰难的环境下学会了汉字，学会了数数，也学会了游戏，学会了用一颗露珠般的心去梦想
但他们的耳朵，却起了一层厚厚的老茧
因为几乎在每一天的课堂上，都能听到这样的话：
北通沙漠
17、没有谁会无条件的陪你，连影子也会在阴天缺席