“嘻嘻，说什幺呀，你……”在我专注的目光下，兴许她也感到有点不自在，一只手故意缕着脖子上围着的纯粹为装饰用的镶着金丝的纱巾
再过了一会儿，表哥叫他爬下
此时，他虽然早已没有睡意，却已无能为力，浑身葩软，只有顺从的分儿
他缓慢地翻过了身子
表哥一下就趴在他的背上，又开始用力，那东西刺得他的小屁股发麻，感觉极不舒服
突然，他感觉到有一种东西喷射到他的屁股上，是糨糊，又像米汤，大概是白颜色，黏糊糊的
这东西顺着他的大腿向下流淌
然后，表哥也躺下了，还用手恣意地玩弄他的小弟弟，同时，也玩弄自己的大东西
他还是第一次看见那东西，还长的有毛，却又不愿再看
表哥越来越放肆，把他的东西弄的很疼痛
终于，他忍不住哭了，却不知道是为了什么？嘴巴是被堵上的，发不出声，只是不停地掉眼泪
看样子，表哥胜利了，很高兴，很过瘾，也很猖狂，得意得很
表哥悄悄地对他说，说表叔和表婶那些大人都是这么做的，他是从板壁的缝隙里偷看到的
那木版的中间也的确有一道缝，可以观看到隔壁那一边的风景
这一夜，我与我的伙伴们将宿在这个被滚滚波涛包围着的小岛——金梭岛，度过一个被滚滚波涛包围着的不眠之夜
中国是一个文明古国，中华民族是一个十分注重人品和道德修养的民族
数千年来，“修身，齐家，治国，平天下”是莘莘学子和有志之士前赴后继的轨迹
“达则兼济天下，穷则独善其身”则是这条轨道上的一个个驿站
因此，翻开一部中国历史，在我们能够读到的有记载的那些人和事中，常常看到因为求取功名失意或难以施展政治抱负，有人闭门谢客，专心读书；有人沉湎酒色，装疯卖傻；有人结庐山野，闲云野鹤；有人云游四方，拜师访友，“读万卷书，行万里路”，也有人啸傲江湖，怨天尤人，郁郁终身；也还有人豪饮清谈，放荡不羁，留下无数言志的诗文，这一切，正好与兰花居深山而不馁，处明堂而不媚，聚百花之香而不骄，高洁脱俗，芳馨不绝的高尚品质一拍即合
怪不得为后世尊崇为“万世师表”的孔子也对兰花倍生龙虎敬意，在兰花身上寄托了深切的感情
说出“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”和“与不善人居，如入鲍鱼之肆”两个对比例子，得出结伦“君子必慎其所处”的结论，以兰花为师来加强自己的道德修养，
几千年来，使“芝兰之室”一词成为良好环境的代名词，成为一个颂兰美兰的成语
以这种办法来解读大学爱情，很冲破传奇，但未曾没有如实性：本来都是双亲的小郡主、小帅哥，此刻到了一个实足生疏的情况，不计其数人的船坞里，人头芸芸，你会创造本人像蚂蚁一律不起眼，才领会“特出”“时髦”“聪慧”那些双亲常常挂在嘴边的词，真的惟有亲爸亲妈会说，其余人很大概不这么想，不，其余人基础就不领会你是谁
山坡上、路途旁、公园里、船坞内，四处樱花盛开,满树灿烂，昌盛秀美，小巧晶莹，如云似霞，极为宏伟
只见朵儿有的两三朵，有的五六朵，以至有的八九朵，紧紧地会合在一道，构成了一个花球，一丛一丛、一簇一簇地拥堵在枝端上，蔓延着狭长的花瓣和被包袱在个中的花蕊，真是雍容高贵、秀美动听
最好吃的热菜当属煮海蟹和炖鱼了
淌着油的蟹黄饱满而肥肥的，充满了浓郁的香味儿，瓷实的瓣状蟹肉则很是筋道，蟹味浓郁格外鲜美
鱼是新打上来的活鱼，配料和做法很简单：放上些许大蒜、葱姜、豆腐、粉条和盐，炖至汤浓就可出锅了
鱼尚未上桌，不带一丝腥气的诱人鱼香就袅袅飘了过来，其味浓浓、其香纯纯，诱惑着人禁不住放眼张望，寻找这香醇的源头，浑身的毛孔亦贪婪的呼吸着
稍倾，渔家小妹端着个直径约有一尺半的大盆儿出现了
霎时，所有人的目光都被这大盆儿吸了过去
盆中的汤汁是自然天成的奶白色，汤汁浓而稠，同是奶白色的鱼块儿与淡黄色的粉条、白色的豆腐、绿色和白色的葱段、黄色的姜片以及白白胖胖的蒜瓣儿一起，兑成了令人垂涎欲滴的形色味
此时浓重的色泽、浓厚的醇香令每人的胃液都在大量分泌，于是乎每人都盛上满满的一碗，埋头香香的吃将起来
盛了一圈儿下来，就剩了个盆子底儿，紧接着盆子底儿也被我们中的一位打扫一空
优秀的散文家一向坚持散文的独立性，也就是说，散文应当有它自己的一种姿态，即：它所包含和放射的东西不应当是单一的，普通的情感，而应当具备丰厚、多维的向度感和穿透性
碣石山（包括当前众多的散文写作者）的散文都还没有达到这一点
需要指出的是，碣石山的散文还存在着诸如主题先行、感觉清浅、语言缺乏个性等缺失
我的期望是，我们的散文写作首先要还散文以生活原质，以真实感、诗意性，加大对精神的建构力量，在不断向前的路程中，建立“自己的开阔的写作”
自然，逐渐地，异国的肚子适应了
我们的物质随着世界变化
那么，这个世界上也有武汉热干面，西北红烧面，山西切面和重庆小面