(我来教大家)打麻将微信群一元一分豆瓣/他趣）

    成年后的咱们，老是把那些纠结、担心、焦躁和压力都拖给晚上，流在枕头上

    面临生存给出的困难，咱们很多的功夫都不知所措

    　　比方说：“一群小山公在丛林里游玩时，遽然创造月球“掉”河里了，它们特殊焦躁，担忧会给丛林带来灾害，所以首尾贯串倒挂在树上，想把月球从河里捞起来，可一捞月球就碎了，捞了许多回都没有捞起来

    正在焦躁时，一只老山公对它们说：月球还挂在天上呢，小山公们昂首一看，豁然开朗

    请你对上述寓言故事打开设想，谈谈居中赢得的开拓

    ”在这道题中，咱们会创造由于小山公看到了月球掉进水里，以是采用了动作去捞月球，经过因果领会，创造小山公看到月球掉进水里是因为，采用捞月球这种动作则是截止，以是不妨得出来小山公完备一种接受的认识;同声咱们也会创造小山公结果豁然开朗不妨领会为结果的截止，在前方听到了老山公的警告则是简直的因为，不妨展现出试验认识、题目认识等

    上述的两个原因都是咱们经过因果领会法得出来的，以是充溢证领会其灵验性

    但伙伴有很多的典型，大概每个阶段咱们本人分散的能量和本质的理想，会引导一局部人摆脱，一局部人过来

    　　桥成为新塘的一项重要的风景

    特别是晨昏时分，阴晴雨雪，都成为一种别致的风景

    “弯弯的桥/连续着一些/难以甩去的太息/风，穿过街巷的尽头/月光落入谁家的窗口/今夜，无眠在水一样的月光下/看桥上的风景/桥上的人在看着/一个无眠的你/……我读到新塘的第一个现代诗人成吾的《太息的桥》时，就在回忆童年时的某些相似的情景

    不过，那时我们都太小，只能玩骑竹马过桥的游戏，或者唱着那支童谣”摇呀摇，摇到外婆桥，“新塘的桥是俊俏的美人，就像西虹桥，那个弯弯的拱，如同一弯新月，那桥眉也是秀妍绰约，如水袖一般飘逸洒脱

    桥身轻灵，每块石头之间锲合得严丝合缝，褚红色的桥身与青灰色的桥栏形成一种协调和统一的色调

    那些内宅廊桥，是大家闺秀，那些轻便的小石板桥就是小家碧玉了

    挎着篮子行走匆匆的街坊邻居，彼此相碰头时的问候语，在水街上飘落，显得格外亲切

    那些赶早来卖菜的驳船，吱扭扭地摇进水街，人们拎着绳子把篮子吊下桥，桥下的货家就把称好的菜装进篮里

    交易就这么富有诗意地进行着

    初升的一轮太阳从河的一头照过来，把整条河染得通红一片，那一扇扇开启的玻璃窗中，浮着一轮轮红红的太阳，光影斑驳在河面上，在桥上，仿佛无数的金色鱼儿在河里穿梭，跃动

    晨光下的新塘，沐着一片红光，就像一个即将出阁的新娘一样，脸含春风，娇媚含羞

    古希腊抒情诗人宾达尔说：“人生是一个影子所做的梦

    ”他说得好极了，尽管梦中说梦，又是影子又是梦，虚幻轻飘的很

    其实，人生如梦，无非是无数个小梦极度放大而已

    梦包涵了逝去的生命，以及这以外一切的虚空

    　　我们的人生大梦，确实是同古人所说：“处世如大梦，白天是张开眼睛做梦，可是人们却忘记，把白天当成真的，把晚上做梦当成假的

    殊不知，“却来观世间，犹如梦中事”

    人生自少而壮，自壮而老，自老而死，蒙蒙然然，冥冥然然，生不知来，死又不知去，人生却是像做梦一样，一切都是靠不住的，佛在《金刚经》上不是说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”么？我们又何必将这些梦、幻、泡、影、露、电式的无常之物，当作恒常的实有呢？如是二字，指梦幻泡影而言；应作如是观者，六喻不可齐观

    先作梦观

    　　我们睡着是梦醒着也是梦

    当人在梦中，却不知在做梦

    有时梦中还做梦，醒了之后，才知道是在做梦

    其实，只有非常清醒的人才晓得自己在做梦

    按佛经上说，到八地菩萨地位，方醒了这生死大梦，知道以前忙着生死，自度度他，原来都是南柯大梦，本来无众生可度，无生死可了

    这就是达妄本空