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    　　没有满是泡沫的Cappuccino，我们却谈起了小资和一些网络文字里一些写手对自己的生活的奢华的虚构

     每天都有人弹冠相庆，花枝招展保护了从来的相貌

    戏里戏外两不想干，要害的是演的精粹，或是台柱子，总会有人给几分薄面

    如果一粒石子落下，就会波澜荡漾

    　　是书，给了我改变自己命运的勇气和决心，也给了我前行的方向和目标

    事实上，当我六年后走出乡村时，他们的笑脸已经改变了内容，嘲讽没有了，白眼没有了，很多人甚至忘记了从前对我说过的半阴半阳的话

    也是从那个时候，昨天还被他们嘲讽为书呆子的我，成了他们教育孩子时最有说服力的例子

    面对他们的热情，我当然知道是怎么回事，也知道，所谓舆论是怎么回事

    虽然，我也知道，他们都是朴素的，都是无恶意的

    但是，有时候，正是这样的朴素和好心，随便地，就扼杀了一个人的美好向往

    　　吉狄马加：20世纪后半叶此后，真实有很多不处在所谓文明重心的作者、诗报酬这个寰球所夺目，比方上一个世纪拉丁美洲的魔幻实际主义“爆裂”文艺，欧洲法语区和英语区的文艺，加勒比海宁靖洋地域的文艺之类，由于少许具备寰球感化的大墨客、大作者的展示，完全地变换了寰球文艺的格式，这个中有很多代办人物，比方智利的聂鲁达，哥伦比亚的马尔克斯，墨西哥的胡安·鲁尔福、帕斯，古巴的卡彭铁尔，阿根廷的科塔萨尔、博尔赫斯，秘鲁的巴列霍，尼日利亚的阿切贝、索因卡，塞内加尔的桑戈尔之类，有一大量，我觉得最要害的是那些作者和墨客都接受着多种文明的感化，同声在她们的身上也接受着多种实际和文明的辩论，从那种更特出的观点来看，正由于她们所面临的地缘的、政事的、文明的、宗教的、生存的实际，才让她们的创造具备一种宏大的张力和力气

    这个局面并不是独立的，在这个多元文明并存的寰球上，仍旧是一个不争的究竟和生存