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我不要跟特出的男子在一道，要么我成了怨声载道，要么即是你成天被旁人担心着
骑在父亲的脖子上，是小孩最有趣的事
嚷嚷：“加，加，爸爸走快……”
高峰组织的送葬的队伍把丫环抬在街上，敲锣打鼓的在前面，一路锣鼓齐鸣，整条街上锣鼓喧天，看热闹的人挤满了一条街，足以说明小镇上的人对死非常重视
抬死人上街来，一家一家要比阔气，谁家的棺木好，谁家的锣鼓响，谁家送葬的人多，都会有人将你作一番比较，然后在小镇上传颂几天
高峰家送葬的队伍走过小镇的街道，白花花一条街尽是披麻戴孝的人，在孝布下面，传出忧伤地哭声
阳光下，小镇上的人听得清哭泣人对死人的诉词，这个小镇最时兴的哭法是“数着哭”，哭泣的声音时高时低，悲伤的气氛十分浓厚
不过，这种悲伤很可能连她们自己也说不清是来自何方，但极有可能会想到高氏土司的兴盛和衰亡
高家送葬的人们，在白色的掩护下诉说着对一个丫环的怀念
同时，我们也相信，这些哭泣有一些是来自对她们自己的悲伤，有一些是由悲伤的气氛而引发出来的莫明其妙地悲伤
哭泣的人一边哭，一边还哭出词来
每个人所诉的词不是一个样子，因为她们所经历的生活就不可能完全一样，死人对她们的各人的好坏也不会完全一样
她们会在哭诉的过程中一路发挥，尽量哭出自已的风格来
我一惯在这么想，小镇上妇女的“数着哭”是天底下最有特色的哭法，我从小就听着这种哭声长大，这种哭声让我忧郁不已
诗人方健荣总是习惯于这样站在阳关西去和时间的接口上，用深邃的目光前前后后地观望着他隐隐的"大梦"，总是让灵魂惊醒于"敦煌"与"阳关"的博大精深和悠长宁远之中；当他在梦里捧着"敦煌"熟悉的面庞而"抿一小口掏一句心里话"时，"汩汩长笛"吹奏着"一个遥远的长梦"，在一番内心的领地与沉重的灵魂的对峙之后诗人才发现最初的诗化的心灵世界里布满着与现实氛围相仿的种种迹象所造成的使生命的薄冰层面难以抵御和承受的创伤，"一千个笛孔/吹不尽一生/沙粒跌宕的时光和风/马匹与丝绸疼痛的嘶鸣/仿佛今夜的繁华之梦落魄之心"
（《敦煌之梦
十八、心灰意冷的过程是最难熬的，各种猜想的诞生，心中隐隐期盼，一直在修改自己的底线，直到茶凉心冷，失望透后不得不选择说再见
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